Новое о жизни М. В. Ломоносова. Статья Н. Н. Осокиной

В моей семье издавна было известно, что наш род ведет свое начало от односельчан Михаила Васильевича Ломоносова, говорилось даже, что они были его «сродственниками». Когда у меня появилась возможность, я решила подвести под эти утверждения «научную базу» и создать поколенную родословную моего рода по матери Мариамны Евграфовны Перепёлкиной. С этой целью в 2002 году я поехала в Архангельск и обратилась в Государственный архив Архангельской области (ГААО), где его директор Николай Алексеевич Шумилов по хранящимся в архиве исповедным росписям любезно помог мне составить родословную до 12 колена и подтвердил, что мои родоначальники по материнской линии действительно жили в одной деревне с Ломоносовыми. Кстати, в недавно опубликованной книге А. Н. Грандилевского среди упоминаемых им имен жителей Курострова находилась и фамилия Перепёлкиных. (Грандилевский Аркадий Никодимович с 1895 по 1906 годы был священником Дмитриевской церкви Куросторовского прихода, в который входили 26 деревень острова, в том числе и деревня, где жила семья Ломоносовых. В 1902 г. он окончил рукрпись с разносторонним описанием родины Ломоносова, которая впервые полностью была опубликована в Архангельске в 2008 г.: «Родина Михаила Васильевича Ломоносова». Изд. полигр. предприятие «Правда Севера». Архангельск. 2010. С.203.)

Накануне 300-летия М. В. Ломоноаова мне захотелось как можно больше узнать о Михаиле Васильевиче Ломоносове: и я стала читать литературу о нем, начиная с работ П. С. Билярского, П. П.Пекарского и до наших дней. По рекомендации Н. А. Шумилова познакомилась с автором «Краткого энциклопедического словаря Ломоносов» Э. П. Карпеевым, который стал моим консультантом. В результате я узнала, что существуют несколько «белых пятен» в жизни Ломоносова и его семьи, и что их можно «удалить», лишь изучая архивные документы. В соответствии со своими, в том числе и возрастными возможностями (я живу в Петербурге, мне более 80 лет, и всю работу вела без чьей-либо финансовой поддержки) я могла работать только в архивах нашего города. Основное внимание было уделено документам, хранящимся в Центральном историческом архиве Санкт-Петербурга (далее ЦГИА СПб). Он длительное время был недоступен исследовате-лям, поэтому можно было предположить, что именно в нем, всего вероятнее, удастся обнаружить документы, которые до сих пор не были известны и не введены в научный оборот. Результатам этой более полугодовой и для меня изнурительной работы посвящена настоящая статья.

Среди «белых пятен» в биографии Ломоносова мне захотелось, прежде всего, выяснить судьбу старшей дочери Ломоносова Екатерины Елизаветы, родившейся у него в Марбурге, в 1739 г. Другая задача заключалась в поисках документальных свидетельств венчания Ломоносова в Петербурге, так как предполагалось, что Ломоносов, женившись на Елизавете Христине Цильх в церкви реформатской общины Марбурга, по её приезде в Петербург был обязан венчаться еще и в православной церкви. Такие сведения можно было найти в приходских книгах двух ближайших к дому Ломоносова на Васильевском острове, где он жил до лета 1756 г. церквей. Первой по времени была церковь Св. Ап. Андрея Первозванного (угол 6 линии и Большого пр. В.О.), которая с 1732 г. была приходской церковью жителей Васильевского острова Известно, что 30 июля 1745 г. после назначения его профессором в этом храме принял присягу Михаил Васильевич Ломоносов. Второй такой церковью былв освященная в марте 1742 г. церковь Благовещения Пр. Богородицы (8 линия В.О., дом 67), которая после освящения стала также и приходской церковью Академии наук. В исповедной книге этой церкви мне удалось обнаружить запись о регистрации Ломоносова прихожанином этой церкви: «во дворе 22 Академии казенных (!? — Н. О.) наук под муж. № 25 Михайло Васильев сын Ломоносов 31 года (Ф. 19, оп.112, д.42, лл 3, 4). Затем я тщательно просмотрела исповедные ведомости этой церкви и церкви Андрея Первозванного за 1743-1746 годы и не нашла ни одной записи о приходе М. В. Ломоносова к исповеди! Лишь в исповедной ведомости Благовещенской церкви за 1747 г. мною обнаружена весьма невразумительная запись № 92 (ф. 19. Оп 112. Д. 72 л. 643,): «академии наук профессор Мих» и далее так неразборчиво, что я прочитать не сумела. В ней почему-то не проставлен мужской номер и не указан возраст этого лица, хотя запись вероятнее всего относится к Михаилу Васильевичу Ломоносову. Других профессоров с именем Михаил в то время в Академии наук не было. Следующая запись о посещении Ломоносовым этой церкви найдена в исповедной ведомости за 1750 г. (ф.19.оп.112. д.. 90, лл. 667-669), причем при исповеди, понятно, с ним не было ни жены, ни дочери Елизаветы.

Прежде, чем писать о метрических книгах, необходимо отметить, что все они велись не целый год подряд, а на каждую треть года. В книгах каждой трети записи велись таким образом: сначала в хронологическом порядке записывались название месяца, а затем в каждом месяце сведения о рождении и крещении детей, затем о венчающихся, и в конце об умерших. Каждая такая книга начиналась указанием, к какой трети и какого года она относится, причем нумеровались не страницы книги, а её листы. Такой порядок ведения метрических книг существовал до 1754 года, а затем все записи велись за весь глд в одной книге без разделения на трети. Впрочем, в ЦГИА СПб все метрические книги подшиты в один том и, надо сказать, что работать с такими фолиантами чрезвычайно тяжело.

Скачать полную версию статьи >> (в формате PDF)